赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也(yě)就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到了(le)躲避并不(bù)是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都(dōu)会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在(zài)完全(quán)不一样，那(nà)个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又(yòu)能让死(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的(de)见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的(de)处(chù)决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的(de)老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(yǒu)人(rén)符(fú)合中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省这个(gè)条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北(běi)，那(nà)么(me)就(jiù)过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要(yào)说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的(de)。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的(de)，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的(de)长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也(yě)不需要(yào)这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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