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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地(dì)区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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