赶尸也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门(mén)别(bié)派，各(gè)自(zì)有(yǒu)各自(zì)的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的，人们(men)听(tīng)到了(le)躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大(dà)战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后(hòu)往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子一方水等于多少升，一方水等于多少升水，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排(p一方水等于多少升，一方水等于多少升水ái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很(hěn)多(duō)官(guān)差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人(rén)负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从(cóng)事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么就一方水等于多少升，一方水等于多少升水需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这种职(zhí)业(yè)呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地(dì)理环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地(dì)方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村的(de)，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成。

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