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带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的(de)一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通(tōng)常从(cóng)可以被(bèi)100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是(shì)西(xī)汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(x带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗iào)仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)正式(shì)确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。